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Qui l’aurait cru ?! Si vite arrivé et ces jours passent rapidement.  Déjà la première semaine finie. Certains commencent à compter combien de jours il reste pour l’aïd.    

La saison des bienfaits est là pour 30 jours, un court instant où il faut en profiter pour faire le maximum de bonnes œuvres. L’année prochaine, le Ramadan prochain, on sera là ou pas ? Personne ne peut nous le garantir. C’est bien notre vie qui défile sans qu’on ne se rende compte.    

Le ramadan est une gomme, elle efface nos erreurs, nos ratures et nos fautes... Alors gommes un maximum avec ton Jeûne, tes Salats et tes Dou’as...répare ce que tu peux réparer avec tes Sadaqas. Les mauvaises actions sont notées au crayon de bois et les bonnes actions à l'encre! Alors choisis le bon stylo car tu écris la, le livre de ta vie.    

Ne laisse jamais s'écouler un jour du mois du Ramadân sans implorer le Pardon d'Allah et fais en sorte que chaque jour passé puisse accroître Sa Satisfaction à ton égard.    

Si tu es capable de cesser tout mal, de contrôler ton nafs, ta langue et tes envies, si tu vas à la mosquée chaque soir pour prier avec foi et intention pendant un mois en espérant la miséricorde d'ALLAH (swt). MachaAllah, Alors tu es capable de le faire toute l'année, car sinon tu te ment a toi-même.    

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Pourquoi  ne fais-tu  pas  la  prière ?

Le Prophète a dit : « Le premier devoir dont l'homme est appelé à rendre compte le jour de la Résurrection est la prière. Notre Seigneur auquel rien n'échappe, s'adressant aux anges leur dira : « Voyez si la prière de mon serviteur est parfaite. Si elle l'est, inscrivez-la lui parfaite. Si mon serviteur a des prières surérogatoires, comblez avec les imperfections. Ainsi, il en sera pour tous ses actes. » que présenteront ceux qui n’ont ni prières obligatoires à leur actif et a fortiori ni prières surérogatoires !!! Réfléchissez, mes chers frères et sœurs, et commencez à faire la prière !

 Quelles excuses présentent ceux qui n’accomplissent pas la prière ?

1^ère excuse : « Moi al-hamdoulillah, je ne vole pas, je ne mens pas... je ne pense pas que ça soit si grave que ça. Mieux vaut être comme moi plutôt que faire la prière et en même temps mentir, sortir le soir dans les endroits de turpitude comme j'en connais ! »

Quelque fois il faut prendre le temps... 

En marchant sur le trottoir, un étranger me bouscule en passant près de moi. « Oh excusez-moi s.v.p», lui dis-je. Il me répondit : « Je vous demande pardon aussi, je ne vous avais pas vu ! » Nous étions vraiment polis l'étranger et moi. Nous avions échangé de belles choses, et nous nous sommes remis sur notre chemin et dit « Au revoir! ».

Mais à la maison...Une histoire différente s'est passée. Comment traitons-nous les amours de notre vie ?...Les jeunes et les plus âgés ?

Plus tard dans l'après-midi en préparant le souper, mon fils arrive derrière moi et resta figé là sans un mot. Quand je me suis retourné... je l'ai fait tomber !! « Pousse-toi de là », lui dis-je avec colère.

Ne l’oublie pas!

Oh ! Toi que les joies de cette vie enivrent,

Combien d’années espères- tu vivre ?

Toi, encore jeune et peut-être insouciant

Qui suis les modes et les tendances du temps,

Pour rester, comme on dit,  dans le vent, 

Oublies-tu que la mort peut venir à tout moment ?

Toi qui es déjà d’un certain âge

Qui te rase pour embellir ton visage

Qui comptes –tu leurrer sinon ton entourage ?

Mais la mort, elle te guette à chaque virage !

Toi qui te teins la barbe en noir corbeau,

De même que les cheveux, pour paraître beau,

Qui comptes-tu séduire, certainement pas le Très Haut ?

 Parler  d'Allah  sans science

Par Ibn Qayyim El-Djawziyya

Il s'agit du plus grave des interdits et du plus grand des péchés.
C'est pourquoi il vient en quatrième position dans les interdits sur lesquels toutes les lois et les religions s'accordent car il s'agit d'interdits qui ne deviennent jamais permis, contrairement par exemple à la viande de la bête morte de mort naturelle ou de celle du porc ou du sang qui peuvent être rendus licites dans certains cas. C'est que les interdits sont de deux sortes :

-  un interdit en soi qui n'estjamais rendu licite
-  un interdit qui peut devenir licite dans certains cas particuliers 

Qu’est-ce que le bon comportement en Islâm ?

SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîn 

Le bon comportement [al-Khoulouq] :
C’est la disposition naturelle [as-Sadjiyyat] et le caractère [at-Tab’oun]. Et cela est comme l’ont dit les gens de science [Ahl al-‘Ilm] : l’aspect intérieur [al-Bâtinah] de l’homme, car il y a certes deux aspects :
 
L’aspect extérieur [adh-Dhâhirah] :
C’est la forme de son caractère naturel pour qui Allâh a accordé un corps. Cette forme extérieure peut-être soit belle et bonne [Djamîl hassan], ou bien méchante et vile [Qabîh siy], ou encore ce qu’il y a entre les deux.
 
L’aspect intérieur [al-Bâtinah] :
C’est la situation de la personne enracinée en elle et dont apparaissent les actes [al-Af’al] en bien [Kheyr] ou en mal [Char] sans qu’elle ait besoin de « pensée » [Fikr] et « d’avis » [Ruwiyyah]. Et cet aspect aussi peut-être bon [Hassan], si de lui ressort un bon comportement, et il peut-être vil [Qabîh] quand il ressort de lui un mauvais comportement. Et cela se manifeste à travers le comportement [al-Khoulouq]. Et certes le comportement est la forme intérieure sur laquelle l’homme est préparé.

Finance islamique, vous aussi vous pouvez le faire!

Mail auprès de nos banques pour la Finance Islamique

Bonjour,
Avec la publication de nouvelles instructions fiscales le 24 août 2010 au Bulletin Officiel des Impôts, la France dispose désormais d’un régime fiscal adapté pour les opérations de type Sukuk  (proche des obligations conventionnelles), Mourabaha (achat-revente avec marge servant de financement), Ijara  (proche d’un crédit-bail) et Istisna (vente d’un bien livré à échéance proche de la VEFA) et confirme ses ambitions en matière de finance islamique:4 FE/S1/10, 4 FE/S2/10, 4 FE/S3/10, 4 FE/S4/10 n° 78 du 24 août 2010.

La suite des articles dans L'UNION 247  cliquez sur le lien suivant journal 247

Salam alaykoum

Comme chaque vendredi la mosquée de Tremblay édite le journal L’UNION.

Voici le dernier numéro, le 245.

L’éditorial

J’ai lu dans un mail qui m’a été envoyé, qu’une mosquée en particulier, se trouvant en Arabie, se distingue des autres mosquées par la présence massive de jeunes adolescents  à salat el fajr. 

 Le frère raconte : un jour, je me rendais à mon travail et j’ai décidé de m’arrêter pour faire la prière de dohr dans une mosquée. En rentrant, une longue liste où est inscrit un grand nombre de nom et de prénoms a attiré mon attention. On pouvait lire sur le titre écrit en grand : « liste des enfants du quartier assidus à la prière de el fajr »

 Après la prière, je ne pouvais pas m’empêcher d’attendre l’imam et lui poser la question au sujet de cette liste. Il m’a répondu : Par Dieu, si tu a l’occasion de faire la prière d’el fajr avec nous, je te garanti d’être envahi par un sentiment très fort. Tu aurais dis que se sont les enfants des sahaba (compagnons du prophète) tellement ils sont nombreux. Il m’a raconté comment ils encourageaient ces jeunes en organisant une ou deux fois dans l’année, selon les sadaqas trouvées dans les caisses de la mosquée, une fête où sont récompensés les plus réguliers. Qu’Allah récompense ceux qui ont des idées et qui osent les mettre en pratique.

 En lisant cela, j’ai trouvé l’idée machaAllah, quoi de meilleur que d’habituer nos enfants à se lever tôt. On dit que le monde appartient à ceux qui se lèvent tôt. Et plus véridique que cela, la parole de notre prophète Mohammed (PBSL): (O Seigneur ! Met la bénédiction pour ma communauté dans les premières heures de la journée).

Se lever tôt et commencer la journée par un premier contact avec Allah en la prière de el Fajr est un signe de l'éveil, de l'intelligence, du sérieux, de la détermination, et de l'éloignement de l'insouciance et de la négligence.

Sagesse de Ibn ‘Atâ’i -Llâh 

Il t’a ordonné, en cette demeure ici-bas, de regarder les éléments de Sa création ; et Il te dévoilera, dans la Demeure de l’au-delà, Sa propre Perfection.

 Commentaire 

Le regard clairvoyant de l’homme de foi lui permet de ressentir, à travers les éléments de la création, la Majesté du Créateur.

Qu'en est-il de l'après Ramadan ?

Qu’a-t-on bénéficié de ramadan ? 

Le temps est venu de dire adieu au mois béni de ramadan avec ses délicieuses journées et ses nuits parfumées. Le temps est venu de dire adieu au mois du Coran, de la piété, de l’endurance, de l’effort intense, de la miséricorde, du pardon, de la libération de l’enfer… 

Qu’a-t-on recueilli comme fruits mûrs ? A-t-on profité de son ombre étendue ? A-t-on atteint la piété… et A-t-on obtenu de l’école du ramadan le diplôme des pieux ? A-t-on appris pendant ce mois, l’endurance et la patience dans l’accomplissement des œuvres de bien et dans le rejet des mauvaises actions ?  A-t-on éduqué durant ce mois notre esprit en accomplissant toutes sortes d’efforts ?  

La lecture du Saint Coran‏

Pourquoi lire le coran, alors qu'il nous arrive parfois d'ignorer le sens des versets?

Voici la réponse que nous cherchons tous :

Un vieil homme musulman, vivait dans une ferme dans les montagnes de "Easter Kentucky" avec son petit fils. Chaque matin, son grand père se réveillait tôt pour lire son coran.

Son petit fils voulait être comme son grand père, et essaya de l'imiter dans tous ses gestes. Un jour, son petit fils, lui demanda : "Grand père! J'ai essayé de lire le coran comme toi, mais je n'arrive pas à comprendre le sens des versets, et lorsque je comprends parfois, j'oublie aussitôt que je ferme le livre. Qu'est ce qu'on retire de bien lorsque nous lisons le coran??

Le grand père silencieusement s'arrêta de mettre du charbon dans la corbeille et demanda à son petit fils : "Prends cette corbeille jusqu'à la rivière et ramène là moi remplie d'eau".

Le garçon fit comme son grand père lui demanda, mais la corbeille se vidait d'eau avant qu'il revienne à la maison.

6 jours de Shawal

Le statut de ce jeûne n'est pas obligatoire, il y a un mérite assuré pour celui qui le fait. Si une personne à des jours de Ramadan manqués, il est recommandé qu'elle commence par les rattraper si elle souhaite jeûner les jours de Shawâl, comme l'ont rappeler nos juristes.

Cela est recommandé par les hanafites, les shafi'ites et les hanbalites, et certains mâlikites. Toutefois, sachez que Mâlik a abhorré le jeûne de ces jours, car il craignait que les gens ne croient qu'il soit obligatoire. 

On peut jeûner juste après Ramadan ou plus tard, l'important est que cela se passe au mois de Shawwal. Il vaut mieux faire ce jeûne deux ou trois jours après l'Aïd, et successivement. Ahmad n'exige pas la succession des jours.

Lumière de l’islam 

Sommes-nous condamnés à rester incompris ? Je suis convaincu du contraire. Au moins pour ceux qui gardent un esprit ouvert. 

Je suis convaincu qu’il arrivera toujours qu’une femme ou un homme rencontrent l’islam et en viennent naturellement à considérer que la religion naturelle est la vérité. 

- Dieu n’est-Il pas unique ? Et unique Créateur ?

- Le Prophète Muhammad – en considérant attentivement le Livre qu'il a transmis et son œuvre – peut-il être autre chose qu’un Prophète, un authentique Messager de Dieu, comme le furent avant lui Abraham, Moïse et Jésus ?

Pour lire la suite des articles cliquez ici  L'UNION 245

Les choses valent par leur qualité et non par leur quantité.  Ainsi le verset 100 de Sourate Al-Mâ’ida dit : « Dis : Le mauvais et le bon ne pourraient avoir la même valeur, même si le mauvais te séduit par son exubérance (abondance). Craignez donc Dieu, gens doués d’intelligence, afin d’assurer votre salut !»

En ce moment nous jeûnons tous walhamdou lillah, mais c’est certain qu’à la fin de la journée nous n’avons pas la même récompense. Nous lisons tous le Coran, il y en a même ceux qui vont le lire en entier plus d’une fois durant ce mois. Certains ne ratent pas une seule Rak’a de tarawih durant le mois complet. D’autres ne cessent de donner et donner encore aux autres, de leur temps, de leur argent, de leur bonté ou de leur sourire.  Mais à travail égal en apparence, la récompense n’est pas la même à l’arrivée. Pourquoi ? Enfait, tout dépend de la qualité de nos œuvres, la profondeur et l’intention qu’on y met. Ce n’est certainement pas la quantité qu’importe le plus. Une lecture au kilomètre qui s’apparente à une course à gagner dans le seul but est de dire j’ai fini le Coran plusieurs fois ne vaut pas une lecture avec méditation des versets accompagnée d’une compréhension qui pousse à l’application.

Que vaut de rester debout pour tarawih sans rien rater si au lieu d’écouter avec les oreilles du cœur et d’être transporté par les paroles de Dieu,  on est entrain d’écouter les douleurs et les ballonnements de notre ventre bien serré, rempli par excès. Notre seule concentration, c’est luter pour garder le woudou (ablution). « Et mangez et buvez; mais pas d'excès ! IL (DIEU) n'aime pas les excessifs. » (Coran 7 :31)

Que vaut notre sadaqa si on ne donne pas le meilleur de ce qu’on possède et si notre intention n’est pas la satisfaction de Dieu mais plutôt tout le bien que les autres vont dire de nous. Que vaut mon jeûne tous le mois si je continue à avoir un cœur plein de haine pour les autres (musulmans ou non), si je continue à avoir un vocabulaire qui contredit le jeûneur que je représente,  si je continue à faire du mal et à avoir de la rancœur. « Selon Abou-Horeira, le Prophète (PSDL) a dit : Celui qui ne renonce pas à dire des mensonges, ni à pratiquer des faussetés, Dieu n’a nul besoin qu’il s’abstienne de boire ou de manger. » (Boukhary)

Il y a ceux qui font le Siyam (le jeûne) et ceux qui font la grève de la faim car ils pensent que le ramadan c’est juste s’abstenir de manger et de boire.

Que vaut mon dévouement pour les autres si je ne sais pas prendre sur moi pour contenir leurs erreurs, leurs ignorances et par fois leurs méchancetés.

Un frère, qui a l’habitude depuis plusieurs années de passer le mois de ramadan à la Mecque, ne manque pas de m’appeler de là-bas. Il me demande toujours de vous transmettre son salam (voila qui est fait). A chaque fois qu’il m’appele il me dit : « je suis juste en face de Al HARAM (la mosquée sacrée) ou en face de la Kaaba.»

Tout en étant jaloux chaque fois qu’il m’appelle, j’ai fini par me mettre à l’idée qu’il doit y avoir une sacrée différence entre celui qui passe un mois de ramadan en face du Haram et celui qui est à Tremblay,  en France. Vous pensez que celui qui fait le ramadan à la Mecque à la même récompense que celui qui la fait à Paris ? Selon sa niya (intention) et ses efforts ,  je pense que celui qui est à Paris et qui lutte au milieu du Haraam (péché) pour maitriser ses yeux, sa bouche, son vocabulaire, ses allés et ses   retours dans le RER B,  se démène pour ramener à manger à sa famille et en même temps fait un jihad pour préserver son jeûne entier jusqu'à l’Aid, celui là n’a certainement pas la même 

 récompense que celui qui est tranquille à Mekkah ou à Médine où tout ce qui bouge lui rappelle Dieu.   

De même, celui qui est en face du HARAM et trouve le moyen de faire le haraam (les péchés),  celui là n’aura pas le même degré de châtiment que celui qui fait le même péchés à Paris.

Allah est JUSTE ! Jeûnez, lisez, priez, donnez, accourez.., mais faites le de la plus belle manière, visez l’excellence !  

Puisse Allah accepter tous ça. Amine                                       B.A.