Mosquée de Tremblay

A vingt ans, je n’avais qu’une seule prière :

« Mon Dieu, aide-moi à changer le monde,
ce monde insoutenable, invivable,
d’une telle cruauté, d’une telle injustice. »
Et je me suis battu comme un lion.
Au bout de vingt ans, peu de choses avaient changé.

Quand j’ai eu quarante ans, je n’avais qu’une seule prière :
« Mon Dieu, aide-moi à changer ma femme,
mes enfants et ma famille. »
Et je me suis battu comme un lion pendant vingt ans,
Sans résultat.

Maintenant, je suis un vieil homme et je n’ai qu’une prière :
« Mon Dieu, aide-moi à me changer. »
Et voilà que le monde change autour de moi.

Ecrit par Ilyess  Vendredi, 19 Août 2011 02:30

Maîtriser son poids n’est évidemment pas l’objectif principal du jeûne islamique. Au cours du mois de Ramadan, les Musulmans s’attacheront avant tout à maîtriser leur volonté, à améliorer durablement leur comportement et à manifester encore plus d’intérêt aux défavorisés.

Les animaux et la végétation se régénèrent par l’hibernation, les machines s’arrêtent pour des révisions ou de la maintenance et, dans les sociétés d'abondance, la médecine moderne prescrit des régimes diététiques ou de l’abstinence alimentaire pour remédier à l’obésité et à la malbouffe. Les grandes religions (1) se devaient de recommander la privation volontaire de nourriture (2) et parfois même de la parole (3) pour favoriser l’élévation spirituelle. Pourtant, seul l’Islam est réputé en avoir conservé une pratique concrète et assidue.

Les Musulmans recourent au jeûne, à leur guise, en différentes circonstances tout au long de l’année, pour en retirer des avantages matériels et spirituels (4) et parfois aussi à titre de pénitence ou expiatoire (5). Néanmoins, c’est en période de Ramadan (6) qu’il prend toute sa dimension, compte tenu de son caractère obligatoire et collectif. Volontaire, intentionnel et voué à Dieu seul (7), il ne supporte ni la coercition ni la pression sociale qui en entacheraient la sincérité. Il s’accomplit de l’aube au coucher du soleil (8) et, en fonction de la latitude où on se trouve, voit sa durée varier en fonction des saisons (9). Il consiste en une abstinence totale du boire, du manger et des rapports conjugaux mais également en une maîtrise accentuée du comportement (10) qui doit se traduire par une accentuation des bonnes actions et une suspension totale des mauvaises. Le jeûneur doit ranger son ostentation (11) au placard et se garder d’affecter la piété (12). Le jeûne est non seulement censé apprendre au Croyant à maîtriser ses pulsions mais à lui faire prendre conscience de la condition des plus défavorisés. Les grands voyageurs, les malades, les femmes indisposées ou enceintes, bénéficient de dérogations pour l’ajourner jusqu’à une période plus propice ou, quand l’accomplissement s’avère impossible, pour l’indemniser par le biais de dons charitables tarifés (13).

Il est navrant que, pour certains, Ramadan ne soit que ripailles, réjouissances nocturnes (14) et prétexte à flemmarder la journée pour mieux supporter les « affres » de la privation diurne. Les manifestations religieuses extérieures étant désormais périlleuses au sein de certaines sphères publiques, inutile de préciser que la moindre baisse de productivité, consécutive à un allègement de tâches ou à des aménagements de temps de travail « ramadaniques » (n’ayant rien de canoniques), provoquerait inévitablement l’ire des agnostiques.

Daniel-Youssof Leclercq

1 « Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus : "Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point ?" » (Marc 2 :18, Luc 5 :33). « Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne. » (Matthieu 17 :21) « Ho, les croyants ! On vous a prescrit le jeûne, comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, - peut-être serez-vous pieux ! » (Coran 2 :183)
2 Yom Kippour pour les Juifs et Carême pour les Chrétiens.
3 A l’instar du Prophète Zacharie et de Marie, la mère de Jésus (Coran 19 :10,26)
4 «Alors que nous étions avec le Prophète, jeunes et ne possédant rien, l'Envoyé de DIEU nous dit : "ô jeunes gens, que ceux d'entre vous qui ont de quoi entrer en ménage se marient. Cela est plus décent et plus conforme à la pudeur. Quant à celui qui n’a pas les moyens matériels d'entrer en ménage, qu'il jeûne, le jeûne est un calmant". » (Boukhary 30/10/1 - 67/2/1 - 67/3/1)
5 Coran 2 :196, 4 :93, 5 :89,95, 58 :4
6 Neuvième mois du calendrier lunaire hégirien qui comporte 29 ou 30 jours selon les années.
7 « Dieu a dit : " Pour tout acte de charité, J’ai rescrit une récompense (de sincérité) de 10 à 700 fois sa valeur, à l’exception du jeûne qui est pour Moi et je le récompenserai Moi-même car on abandonne désirs et aliments pour Moi Seul. » (Boukhary et Mouslim)
8 « Mangez et buvez jusqu’à ce se distingue, pour vous, du fait de l’aube, le fil blanc du fil noir. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. » (Coran 2 : 187 et aussi Boukhary 30/16/1, 2)
9 Selon un cycle d’une trentaine d’années, l’année hégirienne (lunaire) étant plus courte de 12 jours par rapport à l’année grégorienne (solaire).
10 « Celui qui ne renonce pas à dire des mensonges, ni à pratiquer des faussetés, DIEU n’a nul besoin qu’il s’abstienne de boire ou de manger. » (Boukhary 30/8/1 – 78/51/1) « Le jeûne est un refuge (contre l'Enfer). Aussi, lorsque l'un de vous est en état de jeûne, qu'il s'abstienne de se comporter avec grossièreté et ignorance, et si quelqu'un l'agresse ou l'insulte, qu'il dise : '' Je suis en état de jeûne ", en répétant cela deux fois.» (Boukhary 30/2,9/1 – 97/35/2 - 97/50/3)
11 « Celui qui prie avec ostentation est un associateur (à DIEU), celui qui jeûne avec ostentation est un associateur, celui qui fait la charité avec ostentation est un associateur » (Musnad d’Ibn Hanbal 4/126)
12 « Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Dieu qui est là dans le lieu secret; et ton Dieu, qui voit dans le secret, te le rendra. » (Matthieu 6 :16-18).
13 « Ho, les croyants ! On vous a prescrit le jeûne, comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, -peut-être serez-vous pieux ! Pendant des jours comptés. Donc, quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, alors qu'il compte d'autres jours. Mais pour ceux qui pourraient le supporter, il y a une rançon : la nourriture d'un pauvre. Et si quelqu'un fait plus, c'est bien, pour lui ; mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez ! C'est dans le mois de Ramadân qu'on a fait descendre le Coran, comme guidée pour les gens, et en preuves de guidée et de discernement. Donc, quiconque d'entre vous est présent à ce mois, qu'il le jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il compte d'autres jours ; - DIEU veut pour vous la facilité, IL ne veut pas pour vous la difficulté, mais que vous en accomplissiez bien le nombre et proclamiez la grandeur de DIEU pour ce qu'IL vous a guidés. Peut-être serez-vous reconnaissants ! » (Coran 2 :183-185)
14 D’où l’expression populaire « faire du ramdam ».

Salam alaykoum chers freres et soeurs,
vous etes tous et toutes invités à ces dourouss
qui ont lieu pendant ce mois de Ramadan.

Salam aleikoum,

Voilà il s’agit d’une question par rapport au voile.

Je l’ai mis récemment et je ne voulais l’enlever sous aucun prétexte. J’ai donc été congédiée de mon job temporaire (je suis encore étudiante) en étant humiliée (kheyr inchaAllah), refusée de toutes parts pour un stage. L’an prochain, je dois trouver un stage pour valider mon diplôme (c’est obligatoire). Le problème est que j’ai l’impression que quoi que je fasse, je ne serai jamais heureuse (le garder et ne pas finir mes études, ou l’enlever en entreprise et finir mes études, mais le cœur lourd). Je n’ai plus du tout confiance en moi et je n’ai plus la force d’espérer après tous ces échecs cuisants. Selon vous, comment dois-je envisager mon avenir?

Le conseil de Fayza Belmir :

Salam aleykoum wa rahmatoullah Ma chère soeur, nous avons toutes été confrontées à ce dilemme. Ce dilemme d’appliquer une loi d’Allah que l’on ne peut plus reporter à demain au risque de mal être face à la difficulté de poursuivre ses projets de vie en menant cette décision jusqu’au bout.

La visibilité de la religion dans un environnement totalement laïque, puis le hijab en pays non-musulman ont toujours suscité des réactions de toute nature qui font souffrir à un moment ou un autre une majorité de croyants sincères. La décision du hijab dans ce contexte se révèle alors de l’ordre du combat permanent pour celles qui souhaitent travailler. Mais je vous propose de regarder le verre à moitié plein deux minutes : Bien que beaucoup de nos initiatives sont confrontées à des troncs d’arbre dans nos roues, la persévérance dans la foi donne de beaux résultats grâce au soutien qui ne remplace aucun autre : celui de notre Créateur.

Aujourd’hui beaucoup de nos frères et sœurs arrivent à subvenir à leurs besoins et à s’épanouir en préservant leur culte au travers de leurs talents et par l’aide de la société. A bien y regarder, ce rejet n’est-il pas une bénédiction ? Ne nous pousse t’il pas à la patience, à la créativité, à l’acceptation de la vie modeste ? Ne nous pousse t’il pas à trouver des moyens de nous soustraire au chantage économique, moral et social par la création de nos propres activités, en s’accrochant à ce qui nous fait nous lever pour nos prières quotidiennes, à donner la Zakat, à jeûner et prier de nuit tout un mois, à économiser pour le Hajj, à tout faire pour dominer nos comportement envers les autres pour plaire à Dieu ? …

Nous avons la chance de pouvoir étudier et apprendre dans des pays qui possèdent des technologies, une discipline et des savoirs faire dont nous devrions profiter soubhanAllah. Car nous avons la meilleure des religions comme filtre pour rester perspicaces et critiques face à ce que nous apprenons…dans le respect. C’est un challenge extraordinaire que d’appliquer ce qu’Allah nous commande face à ceux qui n’acceptent pas cette visibilité de l’islam, dans le travail et dans leur espace personnel, telle que votre ancienne entreprise. L’Islam d’Asie ne s’est il pas propagé de cette manière ?

Cela reste ma vision bien entendu car pour certains de nos frères et sœurs, leur degré de pratique ou leur bien être est en péril et pour eux ou l’acceptation de la loi du pays ou la hijra (émigration) devient une démarche vitale.
Est ce votre cas ?
A vous d’y répondre ma sœur.

Il faudra être sincère avec vous même et vous poser un instant en formulant, par exemple sur une feuille, ce qui motive votre vie. Faites deux colonnes et inscrivez sur la première ce qui vous a poussée à mettre le hijab, quels bénéfices vous en tirez, ce qui vous rend heureuse, ce que vous aimez – puis une colonne avec ce qui vous rend malheureuse ou ce que vous voudriez changer, sans barrière mentale ! Et surtout en y inscrivant les choses qui vous semblent impossibles et farfelues ! Car c’est parfois dans ce qui nous semble utopique que nous découvrons ce que nous avons de plus profond et de plus sincère en nous ! C’est même souvent l’occasion d’une REVELATION de nous même, soubhanAllah !

Puis liste en poche, foncez à la recherche d’expériences positives réelles auprès de nos sœurs avec ou sans hijab, des non croyants qui vous semblent respectueux. Seule ou accompagnée d’un professionnel. Car même les choix qui s’annoncent évidents doivent être abordés par étapes, à votre rythme et avec maturité, non pas dans la réactivité du rejet des autres.

Les peurs qui s’installent dans la tête suite à un échec, une mauvaise expérience prennent parfois des allures de monstres horribles dans la nuit car ils font souvent écho à des croyances déjà installées.

Méfions nous des chemins qui s’annoncent d’eux-mêmes comme meilleurs ou des falaises dangereuses pour nous ! Car la foi est systématiquement mise à l’épreuve chère sœur ! Si vous l’écoutez et vous accrochez à elle, elle vous fera voir les chemins merveilleux qui se cachent derrière des ronces géantes et les cactus aux dents longues qui vous piqueront et vous feront mal au début, mais qui se soulèveront sur vos sentiers personnels illuminés par la lumière d’Allah – des sentiers qui vous mèneront tout droit dans votre propre maison du bonheur ici-bas et dans l’au-delà in sha ALLAH.

Et Allah Est Seul Savant. Qu’Allah vous inspire et vous donne la force de la patience dans vos choix.

Rédigé par Fayza B   (Fayza Belmir, consultante psychologue en développement personnel)
imanemagazine

"L’éthique musulmane considère que la raison elle-même nous oriente vers la nécessité de la maîtrise de nos instincts, sans pour autant nier nos besoins naturels.   

Historiquement, les nations sont tombées dans la décadence à partir du moment où elles furent incapables de canaliser le désir et la passion des individus qui les composaient.   

A titre d’exemple, l’institution du mariage est là pour permettre l’épanouissement tant spirituel que sexuel du ménage, mais elle signifie également qu’en dehors de ce cadre légitime, les relations extraconjugales et hors normes conduisent les êtres humains à perdre de vue le sens réel du couple.  

Il en va de même de tout désir excessif, comme l’amour exagéré de l’or et du pouvoir, qui sont autant de formes d’asservissements. Là encore, l’homme n’est libre - ce qu’enseignent toutes les sagesses universellement - que dans la mesure où il se détache affectivement des biens. Cela ne signifie pas toutefois qu’il y renonce matériellement. Au contraire, il est demandé au croyant de bâtir, ici-bas déjà, son avenir par le travail et l’effort.   

Son engagement social le conduit également à être solidaire de tous. Mais son cœur ne doit pas s’attacher de manière démesurée aux choses de la vie. Il y a une différence notable entre le fait de posséder un bien, d’en être le maître, et le fait d’être possédé par lui, d’en être l’esclave."  

Hani Ramadan