umtef

" Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.
2. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
3. La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.
4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit (Gabriel, et Dieu est plus savant), par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
5. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. " 

Sourate al Qadr (97)



Dans cette noble sourate, les bienfaits de la nuit du mérite sont nombreux :

Le premier bienfait : Allah a fait descendre lors de cette nuit le Coran qui est la source de la guidance des gens et de leur bonheur aussi bien dans ce bas monde que dans l’au-delà.

Le deuxième bienfait : L’indication que nous devons comprendre de la chose vénérable et grandiose dans Sa Parole : « Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr »

Le troisième bienfait : Cette nuit est meilleure que mille mois.

Le quatrième bienfait : Les anges descendent en cette nuit, et les anges ne descendent qu’avec la bénédiction, le bien et la miséricorde.

Le cinquième bienfait : Elle est paix, de par les nombreuses protections qu’elle contient contre les supplices et châtiments, et ce, grâce aux actes d’obéissance d’Allah qu’effectuent les serviteurs.

Le sixième bienfait : Allah a fait descendre au sujet de son mérite une sourate entière qu’on récite jusqu’au Jour de la Résurrection.

Parmi les bienfaits de la nuit du destin, il y a ce qui a été authentifié dans les deux Sahîh, d’après Abî Hurayrah que le Prophète (saws) a dit : « Quiconque passe la nuit du destin en prière, avec foi et espérance, se verra pardonner ses péchés antérieurs. »

Et quand il est dit : « avec foi et espérance » cela veut dire : « avec foi en Allah et comptant sur Allah pour l’en récompenser » Et cela est bénéfique pour celui qui la connait (laylatoul-qadr) comme pour celui qui ne la connaît pas. Car, certes le Prophète (saws) n’a pas conditionné l’obtention de la récompense à la connaissance de cette nuit.

Concernant le jour exact, l’imam Chawkani dit :

Il est préférable de chercher la nuit de Al-Qadr dans les dix derniers jours impairs de Ramadhan car le Prophète (sur lui la bénédiction et la paix de Dieu) s’appliquait à adorer Dieu dans les dix derniers jours impairs de Ramadhan pour quérir cette nuit. Il priait la nuit et réveillait sa famille -pour prier avec lui- et s’abstenait de tout rapport sexuel. (Boukhâri & Mouslim) 

Aïcha rapporte que le prophète (saws) a dit: "Recherchez la nuit du destin au cours des nuits impaires des 10 derniers jours du mois de ramadan". (boukhâri)

Ibn 'omar rapporte qu'un groupe de sahaba virent en rêve la nuit du destin au cours de l'ultime semaine du mois de ramadan. Le prophète (saws) leur dit: "Je vois que vos visions situent la nuit du destin dans la dernière semaine du ramadan. Aussi celui qui veut la situer qu'il la situe au cours de la dernière semaine du mois de ramadan. (Boukhârî & Mouslim)

Quant à la fixation exacte de sa date, les Oulamas ( savants, théologiens en islam ) ont des opinions divergentes : Certains pensent que c’est la nuit du 21, d’autres que c’est la nuit du vingt-trois et d’autres encore que c’est la nuit du vingt-cinq Ramadhan.

Que faire, que dire lors de cette nuit ?

Nous devons prier et invoquer Allah en espérant Sa récompense et Son pardon de nos péchés.
En effet, Boukhari et Mouslim ont rapporté d’après Abu Hourayra que le prophète (saws) a dit :

« Celui qui prie toute la nuit de Al-Qadr par foi et piété, Dieu pardonnera ses péchés précédents »

Ahmad et Ibn Mâjah ont rapporté un hadith authentifié par Al Albâni d’après ’Aïcha:

« J’ai dit : ô Messager de Dieu, si je connais quelle nuit sera la nuit de Al-Qadr que dois-je dire ? » Il a dit : « dis : ô Dieu, Tu pardonnes et Tu aimes le pardon alors pardonnes- moi ».
(Allahouma Innaka ’Afouwwoun Karimoun Touhibboul ’Afwa Fa’afou’anni)

Essaye de veiller les 10 dernières nuits du ramadan à la maison ou à la mosquée si tu peux, comme ça tu es sûr de tomber dessus! Ne veux-tu pas la récompense de 1000 mois d'adorations dans la balance de tes bonnes actions au jugement dernier? (cela équivaut à 83 années et 3 mois environ). Il se peut que tu meures avant cet âge-là. Alors profite de cette miséricorde venant d'ALLAH.

Et Seul Allah est Le plus Savant !

Maintien et protection du corps 

A- Changement permanent de coté : « Et tu les aurais cru éveillés, alors qu'ils dorment. Et Nous les tournons sur le côté droit et sur le côté gauche » Al- Kahf 18.

Pour que le contact permanent de la surface de peau avec la terre ne cause pas d'œdèmes (gonflements), d'ulcération (lésions) et d'escarres. Cette démarche est utilisée dans la médecine moderne de réhabilitation et de convalescence pour des patients en état de coma et de paralysie partielle ou totale.

B- Exposition de leur corps et de la caverne aux rayons du soleil d'une manière régulière et équilibrée durant toute la journée pour prévenir l'élévation du taux d'humidité et le développement de moisissures.

Le Très Haut dit : « Tu aurais vu le soleil, quand il se lève, s'écarter de leur caverne vers la droite, et quant il se couche, passer à leur gauche » Al-Kahf 17.

Les rayons du soleil sont indispensables pour prévenir la prolifération des moisissures et apportent tel que prouvé scientifiquement la vitamine D essentielle pour la santé des os.

Selon l'exégèse de Al Kortobi « et quant il se couche, passer à leur gauche » signifie qu'une densité faible des rayons du soleil provient aux corps des gens de la Caverne  ; cela constitue le minimum nécessaire pour conserver leurs corps dans un état vital ainsi que la couleur de leur peau et prévenir un changement de température à risque : hypothermie ou hyperthermie. (Al Kortobi, Jamii Li Ahkam Al Koran).

C- l'existence d'une ouverture dans le toit de la caverne qui a permis un niveau d'aération et de luminosité idéale : « tandis qu'eux-mêmes sont là dans une partie spacieuse (de la caverne)... »

D- Protection d'une agression externe en rendant leur regard effrayant : Les gens de la Caverne étaient maintenus dans un état physique externe effrayant et étrange entre des morts et des vivants puisqu'ils changent de côté comme des vivants mais ne se réveillent pas pour autant. Cette situation remplit d'effroi tous ceux qui guettent ces personnes.

Outre la désactivation de leur écoute, l'existence du chien à l'entrée de la caverne leur assurait une protection : « Tandis que leur chien est à l'entrée, pattes étendues. Si tu les avais aperçus, certes tu leur aurais tourné le dos en fuyant; et tu aurais été assurément rempli d'effroi devant eux. » Al-Kahf 18.

E- Protection des yeux et les rendre effrayants « Et tu les aurais cru éveillés, alors qu'ils dorment » Al-Kahf 18. il a été prouvé scientifiquement que :

   1- Les yeux si maintenus ouverts en permanence pour des raisons pathologiques différentes s'exposent au risque d'une opacité cornéenne à cause des infections microbiennes « kératite » ou de corps étranges. Cette opacité mènera vers la perte de vue, la cécité.

   2- Garder l'œil fermé en permanence mène à la désuétude du nerf optique. Selon les principes de la physiologie, un organe non utilisé ou qui ne remplit pas sa fonction entrera dans une situation d'atrophie. C'est le cas des personnes emprisonnées pour de longues durées dans des pièces sombres qui contractent fréquemment la cécité.

   3- Dans une situation normale (veille), les paupières se ferment et s'ouvrent selon un cycle involontaire. Les glandes lacrymales secrètent un liquide qui nettoie l'œil et le protèges de l'agression des corps intrus. De cette manière, notre créateur a protégé leur vue de la même manière avec laquelle il a protégé leur corps contre l'humidité et le sommeil prolongé.

Nous pouvons noter la différence. Allah dit « Et tu les aurais cru éveillés, alors qu'ils dorment » et n'a pas dit « Et tu les aurais cru morts, alors qu'ils dorment », parce que l'un des signes de la veille est le mouvement des paupières et probablement cela était l'une des raisons du caractère effrayant qu'ont pris leur yeux.

Dans le verset 18 du sourate Al-Kahf Allah dit : « Si tu les avais aperçus, certes tu leur aurais tourné le dos en fuyant; et tu aurais été assurément rempli d'effroi devant eux »

Le fait d'être dans un état anormal : entre un sommeil étrange (parce qu'un être humain normal ne bouge pas les paupières en dormant), la mort et la vie ; constitue une situation étrange et effrayante.

En résumé : Allah le tout miséricordieux a garantit toutes les conditions naturelles et médicales en garantissant : un apport suffisant et régulier en rayons du soleil, un changement du coté. Le très haut a empêché leur sens d'être altéré à cause des stimulants ou des éléments externes, a mis une ouverture dans le toit de la Caverne pour assurer une bonne aération, et les a protégés d'être agressés par des êtres humains ou de tous éléments externes dangereux, que probablement la science pourrait dévoiler dans un future proche.

MIRACLES ASTRONOMIQUE

L'année lunaire et solaire

Le sujet s'étale sur 3 parties, soyez patient car c'est très intéressant, Machallah.

Dans un premier article vous allez lire les versets qui relatent l'histoire de gens de la Caverne. Ensuite vous allez découvrir les miracles de cette sourate, Inchallah.

Allah dit dans le Saint Coran sourate Al Kahf :

9) " Te rends-tu compte de ce que les gens de la Grotte et d'ar-Raqîm constituent une merveille d'entre nos Signes?

(10) Quand les jeunes gens se furent réfugiés vers la grotte, ils dirent : "O Seigneur apporte-nous de Ta part une miséricorde; et arrange-nous une bonne conduite de notre affaire."

(11) Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la grotte pendant de nombreuses années.

(12) Ensuite, nous les avons ressuscités, afin de savoir laquelle des deux factions saurait le mieux dénombrer le temps qu'ils avaient séjourné.

(13) Nous allons t'en raconter le récit avec vérité. Oui, ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur; et Nous leur avions accru la guidée;

(14) et Nous avions pansé leurs cœurs lorsqu'ils s'étaient levés pour dire : "Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre; jamais nous n'invoquerons de Dieu en dehors de Lui, - nous dirions ainsi une injustice.

(15) Voilà bien nos gens! Ils ont adopté en dehors de Lui des dieux. Que n'apportent-ils sur eux une autorité claire? Quel pire prévaricateur, donc, que celui qui blasphème un mensonge contre Dieu?

(16) Et quand vous serez détachés d'eux, et aussi de ce qu'ils adorent en dehors de Dieu, alors réfugiez-vous vers la grotte : votre Seigneur étendra de Sa miséricorde, pour vous, et arrangera pour vous, de votre affaire, quelque utilité."

(17) Tu verrais le soleil, quand il se lève, s'écarter de leur grotte, vers la droite, et quand il se couche passer à leur gauche tandis qu'eux-mêmes sont là dans un spacieux intervalle!... Voilà des signes de Dieu. Celui que Dieu guide, c'est lui le bien guidé. Et quiconque Il égare, tu ne lui trouveras alors aucun patron, aucun dirigeant.

(18) Et tu les croirais éveillés, alors qu'ils dorment. Et Nous les tournons sur le côté droit et sur le côté gauche, tandis que leur chien est à l'entrée, pattes étendues. Si tu les apercevais, certes tu leur tournerais le dos pour fuir; et certes tu serais rempli d'effroi devant eux.

(19) Et ainsi Nous les ressuscitâmes, afin qu'ils s'interrogent entre eux. Un parleur des leurs parla : "Combien avez-vous demeuré?" - Ils dirent : "Nous avons demeuré une journée, ou une partie de la journée." Puis : "Votre Seigneur sait mieux ce que vous avez demeuré. Envoyez donc l'un de vous à la ville, avec votre argent que voici, qu'il regarde à l'aliment qui est le plus pur, et qu'il vous apporte de quoi vous nourrir; et qu'il s'efforce de se comporter avec douceur; et qu'il s'arrange pour que personne n'ait vent de vous.

(20) Si jamais ils vous dominaient, ils vous lapideraient ou vous feraient retourner à leur religion, tandis que vous n'auriez alors jamais plus de réussite.

(21) C'est comme cela que Nous fîmes qu'ils furent découverts, afin qu'on sût que la promesse de Dieu est vérité, oui, et qu'il n'y a point de doute, vraiment, au sujet de l'Heure . On se disputait, cependant, sur leur affaire; puis on dit : "Construisez sur eux une construction." - Ceux qui l'emportèrent, dans leur affaire, dirent : "Bon! Eh bien nous élèverons sur eux une mosquée."

(22) On dira bientôt : "Ils étaient trois, leur chien quatrième." Et on dira, tirant sur l'invisible : "Cinq, leur chien sixième." Et on dira : "Sept, leur chien huitième." - Dis : "Mon Seigneur sait mieux leur nombre. Il n'en est que peu qui le savent. " Ne creuse donc, à leur sujet, qu'en apparence, et ne demande, à leur sujet, l'avis de personne parmi ces gens-là.

(23) Et ne dis jamais, à propos d'une chose : "Oui, je vais faire cela demain,"

(24) - à moins que "Dieu veuille." Et rappelle-toi ton Seigneur, quand tu oublies; et dis : Peut-être mon Seigneur va-t-il me guider vers une chose qui, en fait de direction, sera plus approchante que ceci."

(25) - Or, ils demeurèrent dans leur grotte trois cents ans, et en ajoutèrent neuf.

(26) Dis : "Dieu sait mieux ce qu'ils demeurèrent. A Lui appartient l'invisible des cieux et de la terre. C'est par Lui que tu dois regarder et entendre. Il n'y a pour eux, en dehors de Lui, pas de patron; et Il n'associera personne à Son commandement".





à suivre ... les miracles de la sourate Al Kahf

Le sujet s'étale sur 3 parties, soyez patient car c'est très intéressant, Machallah.

Au cours de la Rencontre Annuelle du Bourget de cette année un stand très intéressant a été exposé. Nous avons pu voir une partie de l'histoire des musulmans d'avant et d'après la révélation.

Quelques maquettes ont attiré notre attention et plus précisément les maquettes qui représentent la maison et la mosquée du Prophète Mohammed (saws) à Médine.

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Ce croquis est une représentation approximative de la mosquée du prophète (sws).

C'est la première chose que le prophète (sws) a fait après son arrivée à Médine.

La mosquée fut construite à l'endroit où la chamelle du prophète (nommée Al Qaswa') s'agenouilla lorsqu'il entrait à Médine.


(cliquer sur la photo pour l'agrandir)

 

Les deux piliers de la mosquée furent faits de pierres, les murs bâtis à partir de briques  d'argile, le toit réalisé avec des feuilles de palmier et les colonnes perpendiculaires avec des troncs d'arbres. On dalla le plancher et ouvrit trois portes.


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La mosquée mesurait, du nord au sud, 100 coudées ou environ 35 mètres, elle faisait 2,5 mètres d'hauteur. Le Prophète (sws) construisit une chambre à côté de la mosquée, c'était sa maison là où il habitait avec son épouse Aicha. La construction était en briques ayant une toiture recouverte de feuilles de palmier et de troncs d'arbres.


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Le premier agrandissement de la mosquée eut lieu sous le règne de calife Omar ibn al-Khattab qui ajouta une portion de terrain à la mosquée du côté nord et la reconstruisit. Quand le calife Omar mourut, il fut enterré à côté des tombeaux du prophète Mohammed et du calife Abou Bakr Al Siddiq. Sous le règne du calife Uthman ben Affan, l'élargissement de la mosquée semblait nécessaire et urgent. Il procéda alors, en 649-650, à l'extension et la reconstruction de la mosquée.

Vue sur la région à l'époque du Prophète (saws)

C'est ici que le Prophète Mohammed (saws) a été enterré à coté de Abou Bakr et de Omar Ibn Al Khattab (radiya Allahou 'anhouma)




voici ar Rawda al charifa

L'existence d'un ordre impeccable dans l'univers est un fait indéniable. Chacune d'environ 300 millions galaxies contient environ 300 millions étoiles, et est dans un équilibre parfait. Dieu a créé cet ordre, et Il le maintient en tout temps.

Dieu a créé le monde dans lequel nous vivons, dans les conditions les plus appropriées pour la vie. La distance qui sépare la Terre du Soleil, le niveau de l'oxygène dans l'atmosphère, la force de la pesanteur, et de centaines d'autres éléments essentiels pour les êtres vivants ont été réglés et arrangés par Dieu. Il a révélé cette vérité dans un verset du Coran :

Il fait que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le Soleil à la Lune. Chacun d'eux s'achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur : à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d'un noyau de datte. (Coran, 35 : 13)

Tout ce qui existe sur la terre a besoin de Dieu. Quelqu'un que vous considérez comme très important, ou possédant une très grande puissance, et que vous admirez, ne possède, en réalité, même pas le moindre pouvoir sur lui-même. L'être humain, qui respecte un autre être humain ou qui le craint comme il doit craindre Dieu ; celui qui aime un autre être humain comme il doit aimer Dieu, commet le grand péché d'attribuer à Dieu des partenaires :

Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment !... (Coran, 2 : 165)

La personne qui saisit cette vérité comprend que, à part Dieu, on ne doit craindre aucune entité. Elle sait qu'on ne doit avoir besoin de, se soumettre à, ou craindre quiconque sauf Dieu. Elle essayera de gagner l'agrément de Dieu.

Dieu est très proche de tout le monde, et entoure tout le monde. Il est avec vous, vous qui lisez cet article. Il vous voit, et sait à quoi vous pensez. Il a été révélé dans le Coran que rien ne peut Lui être caché :

Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n'accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment où vous l'entreprendrez. Il n'échappe à ton Seigneur ni le poids d'un atome sur terre ou dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand qui ne soit déjà inscrit dans un livre évident. (Coran, 10 : 61)